Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) -EBNA-Ayetullah Hec Şêx Mihemed cewad Fazil Lenkeranî, Serokê Navenda Fiqhê ya Îmamên Pâk (as), di dersa derveya fiqê ya şemiyê 20ê Gulanê 1404 de, bi îşaretkirinê peyama girîng a Rêberê Bilind a Şoreşa Îslamî ya bo bîranîna sed salî ya avakirina Hawzeya Ilmî ya Qum, ev peyam wekî peyamekê girîng, gerdûnî û bi balafirra hatî naskirin. Ew got: "Her kes ku hinekî jî ev peyam bixwîne, bi vekirî dizane ku Rêberê Mezin çiqas cihê navenda bo dîn, ruhanî, dindarîya gel û belavkirina dînê têdaye."
Ew di daxuyaniyê de zêde kir: "Hêç carî Rêberê Mezin ji bo pergala din peyamekê vê qas dirêj û vebijarkirî nedaye. Ev peyama dirêj, gerdûnî û bi zimanekî nû têşî nişaneke taybetî ya wî ye û wateya wê ye ku dîn, ruhanî, dindarîya gel û bela kirina fermananê Xwedê bi rêya ruhanîyan de çiqas cihê sereke û pêşîn hene."
Serokê Navenda Fiqhê di dawiya axaftinê de got: "Yekem tişt ev e ku ev peyam nikare ji aliyê kesekî din bê. Şexsiyeta mezin û bi giştî ku, bi îznê Xwedê, zêdetir ji 35 salan bi rebertiya rêzeya Îslamî re li ser dest hêle, bi tevlî fêhm û hewldanê li hemî kurte û dirêjiyên civak û şoreşê, mînakê vî peyamê derxistiye bo hawzeyan. Yek kes jî nekaribû ev hejmar fêm bike û peyamekê wêqas têgihiştî bidê. Divê gelek spas li Xwedê bikin bo hestiyê wî û bo bereketê ku bi taybetî ji berê wî tê me.
Di salê 40emîn a şoreşê de, Ew 'Qada Duyem a Şoreşê' — wê belgeya zêdetir bi dîrokî û derûnî — nivîsand û niha, di destpêka sed sala nû ya hejrîyê de jî, vê peyamê da bo rûniştinê plan û rêbazê bo hawzeyan û ruhanîyan — û bi pêveya wî, bo rêya pêşiya şoreşê. Ger ev plan bi vê hişyariya tê fêmkirin û tê karanîn, şoreşa Îslamî ê bi bereket û bi serkeftinê bidomîne.**
Mamosteya dersên derveyî ya Hawzeya Ilmî ya Qum di şiroveyê xwe ya ser şahbêta vê peyamê de, bi piştrastiyê got: "Yek ji taybetmendiyên vê peyamê, edebiyata nû ya wî ye. Di encamê de, mirovekî bifikr, da ku fikirê xwe bidexîne, divê mijarekî nû afirîne. Yek ji van mijaran ku ew îşaret kirin û di Qur’anê de jî hatî xwendin, mijara 'Belaqê Mubîn' e; wek ku Rêberê Mezin jî gotin, 'karê sereke ya ruhanîyetê belağa mubîn e.'"
Endamê Civata Mamosteyanê Hawzeya Ilmî ya Qum, bi îşaretkirinê ayetanê pîroz wekî:
«وَمَا عَلَیْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِینُ» و «مَا عَلَی الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ»،
zêde kir: "Belaqê Mubîn wateya ew e ku peyama dînê bi vekirî, bi ronahî û bêguman û bêkiryarîyên zêde pêşkêş bibe — wêqas hêsan ku hem feylesofa xwendewariya bilind fêm bike, hem jî kesekî xweşik û bêxwendî. Rêberê Şoreşa Îslamî belağa mubîn tenê di astengiya belavkirinê de nizanin, belkî ew bîranîn e ku belağa mubîn her qada hawzeyê digire: ji îtîqad û tevhîd heta jiyana kesane ya mirov û pergala civakî hemûyê digire."
Avakirina Çandê ya Îslamî: Karê Hawzeyê di Qedema Nû de
Ayetullah Fazil Lenkeranî zêde kir: “Di vê cihê de ‘Belaqê Mubîn’ wateya vê ye ku mirov ne divê tiştêkî ji dîn vehilîne, û dînê bi hemî qûwet û têkiliyên wî bidestê civakê bide. Ji temaşayê min, ev girîngtirîn xulasa û roha serhêlê hemû peyamê ye.”
Ew yek ji gotinên serekeyî yê peyamê bi vî awayî xwend: “Eger hawze bixwaze karê belağa mubînê bi ser ketinê bike, divê ew çanda Îslamî ya dijber çandên xelat û qelûpêk yên îsal avabike.”
Ew di şîroveya vê mijarê de got: “Eger hawze bikaribe di hemû qada jiyanê de beşdarî bibe, ew dibe şikandina wî fîkir û bazdê ya ku Îmam Xomeynî (Xwedê ji wî razî be) di destê xwe de girt. Ew diqewime: ‘Fiqha me ji berçavê beşê heta mezarê plan heye’ — wateya dîn li hemû zanînên mirovan têkiliya giştî heye. Rêberê Şoreşa Îslamî jî di beşekê peyamê xwe de bi vê gotinek piştrast dike ku: ‘Çanda Îslamî herî bilind armanca dînyayî ya şoreşê ye.’ Paşê şîrove dike û dibêje, ew çandek e ku di nav wê de zanist, teknolojî, çavkaniyên mirovî, çavkaniyên xwezayî, hemû qûwet û pêşketinên mirovî, hukûmet, siyaset, hêza leşkerî û her tiştê ku li destê mirovan e, hemûyan dê bi xizmeta dad û asayişê «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ»؛giştî bibe. Ev têkiliyeke rûn e bi vê gotinê Xwedê Têbarake û Ta‘ala:
‘Leqad erselnâ rusulenâ bil-beyyinât ve enzelnâ me‘ahumul-kitâbe vel-mîzâne liyeqûmen-nâsu bil-qıst.’
Wateya ew e ku hem şandinê peygamberan û hem nîzilkiriya pirtûkan ji bo vê bûne ku dad û adalet di civakê de bicive. Wateya: ne jîrêjiyên sinifî, ne zor, ne zulum û ne qirxistina neteweyan û çavkaniyên wanê divê be.”
Serokê Navenda Fiqhê ya Eîmeyê Ehtar (s.x) bi îşaretkirinê çanda rojhilatê navîn got: “Ew çanda qerû û qirêj a rojava ku îsal temaşe dikin, çandek e ku bi armanca dagirkeriya herêmê ya Rojhilatê Navînê qadam daye; çandek e ku dixwaze çavkaniyên mirovî bin kontrolê bixe; çandek e ku bîkaretî ya berî İslamê bi awayekî pir xeter tê nûkirin; çandek e ku ji bo kuştin an jiyan qîmetê yekê heye; çandek e ku navbera mirov û heywanê jî qet tê şikandin — belkî di vê çandê de heywanê li ser mirov tê hêsibandin (yanî qîmeta heywanê li hin cihên jî zêdetir tê hesibandin); çandek e ku rejîmekî avakiriye ku kuştina zarokan serê karê wî ye.”
Fiqîh divê bi zanînên din jî têkilî bide
Ew îslam wek çandê-avaqer nas kir û qebûl kir: “Ma îslam rastî bernameyek nîne? Ma îslam ber bi vê çanda qerû û qirêj bê bername ye? Rêberê Şoreşê dibêje em divin ber bi çanda Îslamî û fıqha çand-avaqer û felsefeya çand-avaqer bibin. Lê herwiha, ew di nav gotinên xwe de piştrast dikin ku niha fıqîh nikare bi zanînên kevn û heyî têbîne; divê ew bi zanînên civakî yên îsal têkilî bide, divê bi zanîngehan veqetibe û li ser dawiyên nazariyên zanîna civakî agahî biqede. Ew carî dibe fiqîhê bi wateya rastînê. û ev fıqîh dikare bi hev re yên felsefeger, kelamger û tefsîrkerên hawze, planê çanda Îslamî çêke û hêdî hêdî ew pêşkêş bike.”
Ayetullah Fazil Lenkeranî di dewamê axaftinê de wisa got: “Hinek caran elqayê dikin ku: ‘Li kû textên dînî tu gotineke "çand" dibînî?’ Ma divê hema vê gotinê beqet be? Ayeta pîroz (لقد أرسلنا رسلنا بالبینات...) raxistinê dad û qistê di nav cîvakan de armanca peygemberan nîşan dide. Wateya vê gotinê jî di Qur’anê de hatiye. ‘Liyeqûmen-nâsu bil-qıst’ ne tenê di taybetî bi aborî û malî de wateya xwe têde ye; qistê her tiştî bi qadr û mezinahiya wî tê têgihiştin. Ne divê tu zulmek bimîne, ne di ibadetê, ne di aborî, ne jî di siyasetê de. Ma eger mirovek fâsid û zulumker bibe serokê hukûmetekê, ew civak têdibe li berdêla adaletê? Qet na.”
Karê hucûmkirinê û çêkirina pergala şer'î
Mamostayê dersên derveyî ya fıqhê di hawze de got: “Rêberê Şoreşê bi vekolînê re qebûl kir ku em ne tenê divê pergala xwe biparêzin, belkî em divin ser çanda Rojavayê hêjma bibin. Bi fıqha aborî em divin ser pergala aborî ya kapitalîst êrîş bikin; bi fıqha malbatê divin xeynkirina nirxên rêwîtiyê yên wan rûn bikin.”
Ew bi îşaretê wê gotina nû ya “muhêcimê çandî” wisa got: “Mehzaratê wan gotin ku her yek ji me divê bibin muhêcimekê çandî. Ev jî ew edebiyata nû û çandî ya peyamê wan e.”
Di beşek din a axaftinê de, Ayetullah Fazil li ser mijara "dizayna pergala şer'î ya Îslamî" dipeyivî û wisa got: “Em divin pergala dadê, pergala malbatê, pergala siyasî, têkiliya dewletê bi gel, û têkiliyên navneteweyî ya dewleta Îslamî dizayn bikin. Ne bi redkirina rewşa heyî, belkî bi temamkirin û bilindkirinê, bi berhevkirina zanînên îsalê.”
هشدار ji ber tefekkura sekûler di zanistgeha olê de
Ev mamosta ya zanistgehê jî hûşyarî da li dijî tefekkura cudakirinê ya di navbera dîn û siyaseta de û diyar kir: "Îro jî hene kesên ku ev bîra şaş belav dikin. Serokê şoreşê di destpêka peyamê de bi vekirî zêdekirî tedbîra merhuma Ayetullah Haerî di damezrandina zanistgeha Qom de, û ew encam girt ku şexsiyeta Îmam Xomeynî (ra) derket."
Guhertin di perwerdehiya zanistgehê de û pêwîstiya çandina nû
Ayetullah Fazil Lenkeranî yek ji mijarên sereke yên peyamê ew dît ku pêwîstiya guhertinê di taybetmendiya perwerdehiyê û terbiya xwendekaran de heye û got: "Xwendekar divê hêza razîkirinê hebê; divê bi rêbazên muzakerê, têkilîya medyayê, cîhana dijîtal û rêveberiya têgihiştina giştî bizane."
Ew jî rêkêşî kir ser hûşyarîya girîng ku Serokê Şoreşê da û gotine: "Îro hilberên ragihandina zanistgeha olê ne bi heya pêwîstiyên ciwanan ve hatine amadekirin, û nêtwanine bersiva rawesta dayika şik û têgihiştinan bidin."
Bersivê xweşî, axlaq û girêdana bi gel
Ev mamostaya mezîn a fêqhê di dawiya axaftinê de zêdekir: "Mezînatîya wan diyar kir ku xwendekar divê ne herî dawîyê şan û serwêtê bibîne; divê bi axlaqê tê bibexşe, bi gelê xwe re têkilî hebe û bi xulûs kar bike."
Wê got: "Serokê şoreşê gotine ku îro mezheba şîa di hemû dîrokê de ev qas rûmeta nehatibû dîtin. Ev hêvîda kirinê karê me giran dike û girêdana bi ciwanan diyar dike."
Di dawiya xwe de, Ayetullah Fazil Lenkeranî bi betlanî xwest ku mesaj bi cih bête kirin ji hêla rêveberên zanistgehê olê ve û got: "Wek ku merhuma Hecê Şêx Ebdulkerîm Haerî di sala 1301 de bi hêzê xwe damezrandinek nû li zanistgehê anîn, ev peyam jî destpêka mezinbûna nû ye; û heke zanistgehê bi vê rê ve bixe, karê wê ê kêmtir ji wê damezrandinê nebe."
— Dawiya Peyamê —
Berçevên
-
Ayetullah Fazil Lenkeranî
-
Zanistgehan olê
-
Peyamê Serokê Şoreşê
Your Comment